En el lomo lleva el título de "Historia antigua de la Iglesia de Costa Rica".

Incluye transcripciones de documentos referentes al Hospital de San Juan de Dios de Cartago, sobre las misiones franciscanas en Talamanca y otros lugares de Costa Rica, así como dos padrones de vecinos (el primero de "Villa Hermosa" de 1793 y el segundo de Cartago del año 1691) y una petición de los síndicos de Cartago a fin de que se nombre un Obispo para la provincia de Costa Rica (año 1820).

Documentos de diversa índole, entre los que destaca:

• Transcripción de documentos del Archivo Metropolitano de Guatemala relativa a cierta legislación del Presidente Juan Rafael Mora (folios 1 - 86);
• Proceso sucesorio de Margarita Grondel, viuda de Tomás de Acosta (1827; folios 127-212);
• Actas de la visita realizada por Juan Gemmir y Lleonart, Gobernador de la Provincia de Costa Rica, a los pueblos de indios (1742-03-24. Cartago / 1742-05-08. Cartago; folios 395-438);
• Actas del recibimiento dado a varias embajadas de indios de Talamanca por José Antonio Lacayo de Briones, Capitán General de la Provincia de Costa Rica, y de la solicitud realizada por dicho capitán general a los padres Fray Antonio de Andrade y Fray Alonso Villarejo, franciscanos recoletos, para que vayan a Talamanca (1715-02-11. Cartago / 1715-05-18. Cartago; folios 502-519).

Contiene también documentos relativos a capellanías y cofradías.

Predomina siglo XIX.

Contiene correspondencia oficial y, en menor medida, personal, recibida por Luis Bruschetti, Vicario Apostólico, Bernardo Augusto Thiel, II Obispo de San José, y Antonio del Carmen Zamora, Vicario General de la diócesis, procedente de distintos ministerios del gobierno y de los presidentes de la República de aquellos años: Tomás Guardia (folios 33, 37, 52, 57, 58, 94 y 95), Próspero Fernández (fs. 126, 178, 179, 192-194, 204, 230, 231, 234, 242, 264, 270-273, 275, 276, 283 y 284) y Bernardo Soto (fs. 305 y 339).

Incluye también un conjunto de telegramas de Emilia de Guardia (fs. 98-100, 102-104, 106, 107 y 124), así como borradores de Mons. Thiel.

La correspondencia en general versa sobre las relaciones de la Iglesia y el Estado, tocando temas como: nombramientos de párrocos, elección y toma de posesión de Mons. Thiel como II Obispo de San José, invitación a las autoridades eclesiásticas a actos oficiales del gobierno, construcción de templos, visitas pastorales de Thiel, especialmente a los indios guatusos y a Talamanca, honras fúnebres de Tomás Guardia y expulsión y destierro de Mons. Thiel (fs. 228 y siguientes).

La correspondencia está ordenada, en líneas generales, cronológicamente.

Libro copiador de las comunicaciones enviadas porel obispo y curia diocesana a los ministros del gobierno de la República, especialmente al Ministro de Negocios Eclesiásticos, y en menor medida al Presidente de la República, a autoridades locales y a otras autoridades civiles, así como a parroquias y cabildo catedral.

Incluye además copia de algunas comunicaciones del gobierno al obispo y curia de la diócesis.

Cabe destacar los relatos de Mons. Bernardo A. Thiel, II Obispo de San José, al Ministro de Negocios Eclesiásticos y al Presidente de la República de sus visitas pastorales a Talamanca y a los indios guatusos (fs. 67-80, 130-132, 148-150 y 173-176).

Contiene la correspondencia relativa a las misiones efectuadas por Jodoco Krautwig, religioso de la Congregación de la Misión, en Guanacaste, Puntarenas y otras partes del país, así como la correspondencia de Bernardo Augusto Thiel, II Obispo de San José, y otros miembros de la Curia diocesana con autoridades locales de Talamanca, Térraba y Boruca, junto con cuentas y otros documentos relacionados con dichas misiones.

La correspondencia está organizada por regiones y dentro de cada una de ellas cronológicamente, de la siguiente forma:

1. Misiones de Jodoco Krautwig en los años 1883 y 1884 (folios 1-193);
2. Talamanca, 1881-1883 (fs. 194-330);
3. Chirripó, 1883 (fs. 331-333);
4. Talamanca, 1884 (fs. 334-346);
5. Boruca, 1881-1884 (fs. 347-399);
6. Térraba, 1881-1884 (fs. 400-420).

Cabe destacar, dentro de los documentos de las misiones realizadas por Jodoco Krautwig en 1884, distintas oraciones y leyendas, especialmente varias versiones de la oración a la Virgen de Monserrate (fs. 146-153), así como fragmentos del diario del religioso relativos a su paso en 1884 por Escazú, Santa Ana, Ciudad Colón, Puriscal y Tortuguero (fs. 154-155 y 188-189); y una carta de Próspero Fernández, presidente de la República, a Thiel, sobre la evangelización del indio Emeterio por el obispo (1883, fol. 217).

Incluye al final un índice de la correspondencia (fs. 421-422).

Contiene expedientes matrimoniales aprobados por Monseñor Bernardo Augusto Thiel, II Obispo de San José, con ocasión de sus visitas pastorales a diversas zonas del país en los años 1881 y 1882, concretamente a Portalón (folios 57-62), Cahuita (fol. 63), Juan Viñas (fs. 97-103), Tabarcia (fs. 104-105) y a diferentes puntos de la parroquia de Aserrí (fs. 186-196), así como remitidos a Monseñor Thiel para su aprobación durante su destierro en Panamá (fs. 197-204, 215-221, 223-234, 249-258 y 277-278).

Contiene además documentos muy diversos, en general relacionados con las visitas pastorales de Monseñor Thiel (nota sobre matrimonio celebrado por Monseñor Thiel en Portalón y notas de su visita a Boruca en 1881, fs. 64-65; información de diciembre de ese mismo año levantada por el canónigo Francisco Calvo sobre la difusión de ideas irreligiosas por el maestro de escuela de Aserrí, fs. 89-96; bautismos y matrimonios celebrados en Talamanca en 1882, fs. 106-109; borrador de carta de Mons. Thiel al gobernador de Limón sobre su visita pastoral a La Estrella en 1882, fs. 110-111; borrador incompleto de una crónica de una visita pastoral a Limón y Talamanca, fs. 114-119; e informe del estado moral y material de la Parroquia de Heredia junto con los inventarios de bienes y archivo de la parroquia y filiales con ocasión de su visita en 1882, fs. 124-179 ) o remitida al mismo durante su estancia en Panamá (solicitudes diversas, absoluciones de sacerdotes, letras dimisorias de Juan Trejos para su ordenación sacerdotal, fs. 247-248, y especialmente la información levantada por Monseñor Thiel en los meses de julio y agosto de 1885 relativa a la expulsión de los religiosos de la Congregación de la Misión que regentaban el Seminario de San José, fs. 1-39, y el expediente promovido por Monseñor Thiel en 1885 por indicación de la Santa Sede para la provisión de la sede arzobispal de Guatemala en fs. 236-245).

Contiene además algunos documentos anteriores al episcopado de Monseñor Thiel, especialmente una copia de las actas de la visita pastoral realizada en 1872 a Cartago y diversos lugares de la provincia (fs. 120-123).

Correspondencia recibida por Monseñor Bernardo Augusto Thiel, II Obispo de San José, y durante el exilio de éste en Panamá por Antonio del Carmen Zamora, Vicario General de la diócesis, procedente del clero costarricense y de particulares.

Incluye numerosa correspondencia de Monseñor Thiel a su Vicario General escrita desde Nicaragua y Panamá durante su exilio, así como numerosas felicitaciones a Monseñor Thiel con motivo de su regreso a Costa Rica en mayo de 1886.

Contiene además borradores de circulares al clero sobre la actitud que deben guardar en relación a los proyectos de ley del Gobierno sobre matrimonio civil y supresión de fiestas religiosas (folios 124-127), cuentas de parroquias y cofradías de todo el país correspondientes a los años 1867-1882 y cuentas de la Curia diocesana de los años 1880-1886 (fs. 128-165) y un informe sobre el seminario de agosto de 1886 (fs. 223-225).

Cabe destacar la carta escrita en agosto de 1886 por Juan H. Lyon a Bernardo Soto, Presidente de la República, informándole sobre sus servicios prestados al Gobierno en Talamanca desde el año 1857 (fs. 205-216).

La correspondencia está ordenada cronológicamente.

Correspondencia recibida por Monseñor Bernardo Augusto Thiel, II Obispo de San José, durante el año 1888, procedente principalmente de particulares y grupos de vecinos, más algunas cartas remitidas por autoridades locales de Talamanca y Boruca y por la Sociedad de San Vicente de Paul. Excepcionalmente algunas cartas están dirigidas a Antonio del Carmen Zamora, Vicario General de la diócesis.

Cabe destacar la correspondencia escrita desde Talamanca por Juan H. Lyon y la escrita por José S. Sequeira informando al obispo de la marcha de las obras en la Catedral, palacio episcopal y seminario (folios 234-235, 244, 306-307).

Incluye además borradores de las respuestas de Thiel, las condiciones de la matrícula en el Seminario Menor (fol. 4), cuentas de entradas y salidas (fs. 14-20 y 326-328) y una copia de la oración hallada en el Santo Sepulcro remitida a Thiel por una feligrés (fs. 208-210).

La correspondencia está ordenada cronológicamente excepto los últimos folios.

Correspondencia recibida por Monseñor Bernardo Augusto Thiel, II Obispo de San José, y por su colaboradores de la Curia diocesana, durante el año 1894, remitida por el clero de la diócesis, y en menor medida por particulares y autoridades civiles, principalmente sobre asuntos de administración parroquial.

Cabe destacar la copia de una supuesta "Carta de Roma" anunciando ciertos prodigios a los fieles, remitida a Monseñor Thiel por un particular desde Puntarenas (folios 8-11), y una carta de Guillermo Gabb Lyon a Mons. Thiel anunciándole su próxima partida a Talamanca como maestro (fs. 282).

Contiene circulares de Monseñor Thiel sobre asuntos diversos, como: El Jubileo extraordinario; el Sínodo Diocesano; la Encíclica del Papa León XIII con fecha del 29 de junio de 1881; el balance del año de 1881, con logros como el Sínodo, el Jubileo extraordinario y la evangelización a los pueblos indígenas en Talamanca, junto a las dificultades con el Gobierno y los periódicos oficialistas; balance del año 1882, destacando logros como la conclusión de las visitas pastorales a todos los territorios de la Diócesis, la creación del periódico "El Mensajero del Clero"; el matrimonio civil; el sacrilegio cometido en la Iglesia Parroquial de la Merced; invitación a los sacerdotes a medir sus palabras y escritos para evitar dificultades con el Gobierno; instrucciones a los sacerdotes para preparar las visitas pastorales, incluyéndose referencias al archivo parroquial y a los cementerios.