Contiene mayoritariamente juicios de divorcio (folios 78 y siguientes), junto con expedientes de solicitudes de particulares y documentos diversos.

Cabe destacar: Las solicitudes de construcción de templos por los vecinos de los barrios de Liberia llamados Boquerones, El Sardinal y Siete Cueros (fs. 8-14 y 20-23) y por los vecinos de Turrucares, incluyendo esta última un padrón de los habitantes de dicho lugar (fs. 15-19 y 63-75); nombramientos sinodales (fs. 24-26); un contrato para la fabricación de una custodia y un cáliz para la Parroquia de Bagaces (fs. 43-44); y la solicitud de los vecinos de Escazú y Santa Ana para que se les permita celebrar en Escazú su tradicional corrida de toros el 8 de diciembre (día de la Inmaculada Concepción), en contra del parecer del párroco José Zamora ( fs. 54-55). Incluye además un expediente matrimonial de 1875 (fs. 1-4).

Contiene juicios de divorcio y documentos diversos, principalmente solicitudes de vecinos y nombramientos de examinadores sinodales (1873, folios 62-70).

Destaca el expediente de erección de la parroquia de Santa Ana, que incluye diversas solicitudes de vecinos, inventarios del templo, límites de la parroquia de Santa Ana y un plano dibujado por el cura de Escazú en 1867 aparentemente relativo a los límites con la Parroquia de Pacaca, actual Ciudad Colón (f. 42).

Predomina 1872-1875.

Contiene juicios de divorcio y documentos diversos, especialmente expedientes de solicitudes de parroquias y particulares tramitados en la Curia diocesana.

Cabe destacar: Informes de los curas de Escazú y Alajuelita sobre los límites entre ambas parroquias (folios 195a-195b); solicitud de los vecinos de Tabarcia de construir una ermita y de que se les agregue a la Parroquia de Pacaca (Ciudad Colón) mientras no se constituyan en parroquia, expediente que incluye límites entre Aserrí y Pacaca y censo de habitantes de Tabarcia de 1872 (fs. 196-217); cartas sinodales con los correspondientes nombramientos de examinadores (fs. 231-233); y solicitud de los vecinos de Santa Ana para poner la primera piedra de su iglesia (fs. 238-240).

Predomina 1872.